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第二届国学经典高级研修班暨沈阳师范大学师德培训——心得体会
时间:2014年05月08日点击:

    很荣幸有机会参加此次由沈阳师范大学、辽宁省孔子学会、辽宁省明明德传统文化教育基金、沈阳明明德传统文化艺术培训学校共同举办《第二届国学经典高级研修班》培训。主讲老师为现代儒学泰斗李炳南先生嫡传弟子—台湾知名学者唐瑜凌教授及团队。 
    《第二届国学高级经典研修班》所要研讨的主旨是[立志],其内容将分别从论语里选择取有关篇章,以及从了凡四训中举出立命之学,来深入解析[立志]在人生成长过程中的重要性,鼓励现代人,龙其是年轻人,如何从论语中得到启示,开发智慧;从孔门弟子七十二贤中,找到人生学习的典范,将自己培养成时代的菁英,国家的栋梁,为社会人群服务奉献。 
    此次培训为期3天,第1天、第2天上午是《唐诗赏析》,第1-3天下午为《圣门气象   万古常新》。 
    《唐诗赏析》所选的二首诗为:少年李白的浪漫情怀——访戴天山道士不遇、人生手一篙—从登鹳雀楼谈起。并依据雪庐老人(即李炳南老先生)编著的《诗阶述唐》剖析讲述,作为学人学诗之佳遇,人生更上一层楼之阶梯。 
    以前我们学诗,只是把诗反复读几遍,从字面上理解诗的意思。而林蔚芳老师却让我们从另外的视角去了解并体会诗的内涵、诗的精华与诗境。林老师讲道,学诗先读求味:文法格局、讲要、取境与参考。 
  
    《访戴天山道士不遇》——少年李白的浪漫情怀,是李白18岁时的作品,李白,字太白,号青莲居士,盛唐时的诗人,被人称为“诗仙”、“诗侠”。是盛唐时期最杰出的浪漫情怀诗人。他17岁时拜师赵蕊,18岁时来到大明寺(戴天山)隐居读书,25岁时开始人生漫游。这首诗是访人,要先看题目,再入题。 
  
    《访戴天山道士不遇》 
    起联:犬吠水声中,桃花带露浓。 
    分析:犬吠,暗点有人家,才有犬吠声;犬吠是指“听”。犬吠与潺潺的流水中,山的深处、山中。点出“访”。桃花,指色,时序:春山月,桃花盛开,带露浓,浓,指出是清晨时分。戴天山晨景里,清新美好的一座山,轰托出诗人李白心情好。 
颔联:树深时见鹿,溪午不闻钟。 
    分析:树深,深山林,点出地点,幽僻。“鹿”出现在深山、无人迹的地方;鹿,象征动物里的君子,仙人的坐骑。溪午,代表时间;溪,山林里有溪流,午,时间已经到了中午,说明访人的路程很远;不闻钟,已到中午,未听见道士敲钟,轰托出道士不在家,是一种“暗示”。 
    胫联:野竹分青霭,飞流挂碧峰。 
    分析:青霭对应碧峰,竹,有节,植物里面的四君子之一,有“节气”,生长时向上窜,“争”光,冲天之志。分,把野竹、青霭、碧峰,分开来(风吹开来,有山林的层次,境界很灵动)。飞流,即飞瀑,飞湍息流的瀑布;挂,“显”出碧峰之高。这两句点出:所访道士不在,于是环顾四周,浏览物华。 
    结联:无人知所去,愁倚两三松。 
    愁,即作者内心的烦意,点题目“不遇”,“愁”字更形象化,愁、倚,更显出动态的愁。 
    太白访戴天山道士不遇,全用活写,只以声响形容,更不假设,以色为间对,(实际写景、写色,夹在声音中),静亦成动,犬吠水声,声杂合写,午不闻钟,无声反觉有;碧峰飞泉,状形藉显其声,或实者实写,或虚者虚写,而又实者虚之,虚者实之,意境幻化,文法参差。至于桃带露,树见鹿,来往悠然,竹分霭,浓淡倏忽,倚两三松,徘徊不定,无声,一虚一实,颔胫各自一声,亦分虚实。写色桃露竹霭 ,都是无情物,穿树倚松,皆有情物。联联反映,骨肉匀称,意意趋变。格律严细,求之无痕,或谓太白恃才率出,岂知言哉。 
  
    《登鹳雀楼》——王之涣,人生的手一篙。 
    此诗属于登临类,只言远而高自见,不言登,却言更上而已登昭然,且点明楼有多层,所在二层,更上一层,即第三层。 
登,登高。鹳雀楼位于今山西省,黄河边上,转弯要流入东海之处(即山西永济县); 
《登鹳雀楼》,看似平常,实则严谨,天一无缝,是一首五言绝句。 
    白日依山尽 
    ——这句诗,分3层,3个时间,白日,指正当午的太阳,点出时间,仰望天空的太阳,向“上”;依山,指傍晚(往西看);尽,点出看不到太阳,完全没入山里。此句点颧雀楼,风景美,风景好。首句西望,从天而向低,写丛山苍苍。山河为实景,日海为客体,主客相对。为实景。 
    黄河入海流 
    ——即看眼前的黄河,想象着其要入大海。 
    次句东望,从地而向远,写大野茫茫;为实景,乃因登楼所见。 
    欲穷千里目 
     ——为第三句,承上所见,意犹未尽,而启下句更上一层。欲,中国读书人的一个心法;穷,穷尽,在心的推动下,善法欲的推动下;目,想看的心,照应“欲”;要打开眼目,龙其是心眼。 
    更上一层楼 
    ——“更”字为诗眼,点“登”,点出鹳雀楼有3层。即显示身在二楼,其上仍有一层,点出楼之层数,极为巧妙。后联写情,乃系登楼所思。要想再看更远、更好的风景,须再上一层。而文须活着,不必一定再登也。 
    (讲要) 
     楼在山西永济县,传建时有鹳雀飞来而得名。前对中条山,下临黄河,写山河皆其实境,非泛言也。山河实为主景,日海为其客体,联中主客相对,故作颠倒,而又主客分重其一,首句以客日为干,细味方知。再东来白日而沈山,游已久也。西来黄河而入海,想当然也。惟其日尽不可留,河入不可见,始引出欲目千里之远,更上一层之高;下联流水,对似不对,两联成诗,屡变故不滞板,极尽综错,极为自然。 
     (取境) 
      不言高,只言远而高自见。不言登,却言更上而已昭然,且明楼有多层。 
鹳雀楼金诗格局 
      首句是说,天时已夕,次句言地势旷远,三句度言人情发纵,结句言缕高层数,四句分立,各言一事也。 
      又登高者,必望远,首句为实所见,次句为半实半虚见。三句为想再有所见,而实未见,结句为求其欲见,或见或不可见,其旨元非写见,却有四句之异也。 
      首句仰视,从东转西,次句俯察,由西向东,三句虚想,自近又远,结句实证,居下升上,八表上下,周览无余也。 
      前后两联,情景攸分,无多余的话,前联的景,是实有的,惟山与黄河。然山亦特指中条山,似又不是。海实所无,日亦非山西永济独品,因望远想到山河尽处,始连上遮蔽不见之日海,忽取来以作陪宾。此欲穷二字,所由出也。然配联,又以宾日对主河,主山对宾海,综错变化,读之几认宾为实有。下联欲穷者,不云境处而云自目,更上层楼,始与目有自他之回旋。字字锤炼,句句转折,却优游自在,一气呵成,如日绝句,真称绝调。赵子龙一身是胆,此诗一身都是格局。 
  
    心得体会:人生目的何在,人生各有主张,追求什么,社会价值是不是自己所追求的真正的价值,人生经验、真谛、与体验,从《论语》中体悟出人生道理,孔子的精神与价值是5000年中华智慧的结晶,文化的力量,巨大、无穷;一个文化大国,才能成为一个经济大国。学习传统文化,可以使自己少犯错误,有更多的突破,传统文化有着深粹的内涵。最好的学问来自最好的老师,需姻缘与福报,从头学《论语》、学孔子的思想,会有重要的发现,人生追求幸福、学问,要有懂精髓的老师讲,换个眼光看,学习很精彩,人的内心要有另外的追求。 
     唐渝凌老师:人生最精彩的是一辈子在学;人生的主轴,人生精神思想的主流;办政治的目的在于培养人才,一个好的老师,会把人培养成人才,而不是把人才培养成人;名师不一定出高徒,高徒一定出自名师;礼乐教育,是气质教育。知知学,不如好之学,好之学不如乐之学,传统文化让人的心境更高雅;学习允许较量,不要有嫉妒之心;孔子是使他的弟子“各尽其才”“不会压抑人才”“豪无保留、流露出个性,是真情流露,不矫情”;人生较量的着重点,在闻而知的能力;孔子说话的艺术,在有与没有之间。   
  


  
                                           大阳城集团娱乐网2138评估:孙英伟 
  
                                           2014年4月28日


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